知更鳥何辜？狂人何在？

開心作戲計畫《狂人》

看似複雜的設定裡卻又流於單一概念，仍回歸到我們對「正常／普通人」與「異類／精神病患」的既定印象。在建構與觀看過程中，到底是對「異類／精神病患」或這社會背後運行的「正常邏輯」有更多理解，還是將其視為一種創作的工具呢？結局能離開或掌控全局的仍舊是正常人，所代表的又是什麼？我們真的思考了背後的機制了嗎？其主旨越到最後反而越模糊不清。

力與意的虛與實──《白色說書人》的實力

同黨劇團 《白色說書人》

光影在這齣戲裡的處理，是「籠罩」的氛圍，不是精細的，反而有一種質樸的粗糙，跟戲的質感很契合，甚至有加分的功能。黑衣人（操偶師）摒棄傳統布袋戲操偶師的隨意裝扮，採相似於日本文樂或淨琉璃的裝扮，純粹是一種選擇，抑或一種潛移默化，不可切割的殖民心靈，特有其玩味兒。

確保出戲的《決不入戲》

《決不入戲》的劇本結構雖有些凌亂，甚至因刻意置入而使邏輯斷裂，但仍屬平穩；且運用常見的戲劇手法與情節發展，如戲中戲、衝突到和解、三一律（時間、地點與動作的一致），來符合我們對「懷舊」、「親情」的想像。因此，未有太多出奇，卻確保了觀眾情感涉入的可能──也就是以劇情的「決不入戲」誘導觀眾「絕對入戲」。

等待的徒勞，徒勞的等待

嚎哮排演《太空救援：果頭計畫》

蕭東意及黃建豪兩人的喜劇表演節奏明快，彼此丟接話哏的反應相當敏捷，有時快到觀眾可能要愣個幾秒鐘才能夠跟上。蕭東意的表演常常有一種刻意的耽溺與無厘頭的固執，反觀黃建豪如果想要像蕭東意類似的方式玩哏，蕭東意就用冷處理帶動觀眾也冷處理。諸如此類的兩人默契以及觀演互動，喜哏與笑浪一波未平，一波又起。

魚兒魚兒水中游，魚丸魚丸湯裡溜

林羿成&陳明緯《被留下的魚》、全西園掌中劇團《國姓魚好滋味》

《國姓魚好滋味》較為特殊的設計是，有效連結戲的內外，而將劇中美食實體化。相較於《國姓魚好滋味》用線性敘事、戲台搭設來呈現中規中矩的演出，以台南大學戲劇創作與應用學系學生為主創團隊的《被留下的魚》，導演陳明緯、編劇林羿成則在敘事與空間的精巧搭配與運用間，以溫柔的口吻述說著想說的小故事。